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  这回斗诗是佩韦师领导诸门生习诗的一次有益考试。固然斗诗有诸众限度,急就成章,故历代斗诗鲜有佳作传世,但斗诗动作熟练写诗的有用体例,非亲历者实不行有亲身了解也。络续数日唱酬,计用三韵,酬答七律一十六首,且于诗之写作、批评、赏析、互换以至乐趣教育等诸方面都有不少斩获。惜夫插足者尚不广,群内师生十数人,唱酬者仅戋戋四人云尔。此种情景,正可谓当下中邦诗道退步的一个缩影。佩韦师正在微信群中呼吁“同砚们要揭历亲涉,幸勿坐山观虎斗。”亦是祈望民众也许从我做起,从现正在做起,掮起中邦守旧文明死活继绝之职守。由是观之,此次斗诗,领域虽小,但意旨宏大。“临渊羡鱼,不如退而结网”。吾虽不敏,从此若有机遇,必然还会“自甘离间睹精神”,和诸师兄一道随着先生的节拍,坚强离间终归。也祈望能看到此篇小文的朋侪们,能一齐插足,通力合作,同襄诗道兴盛大业。

  我素性痴顽,对先生第一首诗没有唱和,及看到先生再叠前韵之作时,方猛然分解先生“斗诗是熟练写诗的最佳体例”之言外之意,连忙且自抱佛脚,以《次韵佩韦师〈己亥四月十二,武生钰涵拜李健强先生学画,诗以贺之〉》为题,奉和七律一首,其辞曰:

  此诗妙正在中心二联,句句用典,似信手拈来,却对仗工稳;若羚羊挂角,而言近旨远。充塞反应作家对史书掌故的熟知已达一目了然之水平,对遣词制句的得心应手已臻登峰造极之化境,非有上乘工夫毫不能为也。二联涉及众位艺坛巨匠,皆为中邦文明史上震古铄今者。“三州”是苏轼接连被贬之地,其正在《自题金山画像》中曾总结自已的生平:“心似已灰之木,身如不系之舟。问汝一生功业,黄州惠州儋州”;“山阴”指曾居会稽山阴的书圣王羲之;“八大”即“八大山人”朱耷,清初画坛“四僧”之一,善山川和花鸟,笔情恣纵,逸气横生,章法不求完好而得完好,为中邦画的一代宗师;“四王”者,清初画坛正统派四大王姓画家王时敏、王鉴、王翚(音huī)、王原祁也,他们正在艺术上夸大“日夕摹仿”“宛然前人”,器重对古法的承继。佩韦师曾众次和我讲及珍惜守旧、坚守法例是学诗的正途,夸大写诗如若不讲平仄,随便而为,不讲承继而奢讲立异,只可是刻舟求剑、各走各途,最终只可落得睹乐于人、自取其辱罢了。此诗尾联恰是沿续了他的向来思思。

  佩韦斋主西中文先生是现代出名学者、诗人、书法家。先生不单学养深奥,才情灵敏,佳作迭出,著作宏富,且乐于传道授业,扶携后代。众年来,先生正在郑州大学教师古典诗词,誉满学林。先生于斗诗颇有乐趣,十余年前曾与梅翁吉欣璋先生以及出名女诗人刘卉娟斗诗,数日得诗作近百首。先生以为:“斗诗是熟练写诗的最佳体例,前人众以此练手。”我从佩韦师学诗的岁月不长,之前既少古典诗词的写作体味,更乏斗诗的亲身了解。由于职责缘由,先生近年来正在郑州大学书法学院教学的古典诗词课程,我一次也没有去听过。但正在先生的教导下,我于昨年初发端行使闲暇岁月,从最底子的入声字入手,讲究研究平水韵,继而研习平仄格律,至昨年七月初因投弹伤肩住院手术光阴,才以一首齐全合辙押韵的七绝《病中寄佩韦师》,受到先生确信和促进。本年春节前,先生请求咱们“和畅苑”微信群内的师生十数人,以《己亥咏猪》为题,每人作诗一首,绝句律诗均可,五言七言不限,但须于大年夜前交稿,算是群内同题斗诗的一次“预演”。直到前不久,先生又亲身计划和引颈了一次真正意旨上的斗诗,群内师生摅情张旨,直抒胸臆;故用险韵,知难敢应;同题限韵,屡屡叠唱;彼此批评,研究共进。诚如佩韦师正在总结此次斗诗时所云:“连日唱酬,所得良丰。与诸生教学相长,互有开导,其一也。识诗途之町畦,探字词之蕴奥,其二也。抒思古幽情,辨为学序次,其三也。”我个别觉得经历此番斗诗磨砺,正在学诗的道途上也添加了不少信仰和底气。故愿借此拙文,将此次斗诗“复盘”,以供同样有志于学诗的朋侪们参考鉴戒。

  年逾古稀,还能有这样繁荣斗志和冠绝才思,令我辈门生叹息万端。仲勉兄叹息道:“险韵难押。今先生凡四叠,继东三叠。大开眼界。始知教员深奥,继东才捷。”继而又云:“妙旨方从弦外响”乃学诗作文之要。东坡先生说“作诗必此诗,定非知诗人。”我辈所恨者,念书既少,履历又浅。

  经先生这样耐心注脚,更感本人目不识丁,有愧先生教育。先生以古稀之年,尤勤勉向学,时有盛行,允称典型;对晚辈后学,合爱有加,谆谆教导,每有提高,辄大加赞颂;凡遇舛误,则悉心指教,唯恐学风颓靡,文脉决绝,后继乏人。今岁首,我于野营拉练途中,咏得七言绝句十三首,以微信发给先生指教。先生通宵达旦,为我改诗至深夜,每个经过、每一细节都与我沟互市量,盖必欲使我领悟畅晓,尽知其以是然也。十三首诗改定之后,先生又以惊人毅力,一夜之间竟用手机“抠”出一篇六千余字的《改诗手记》,这种孜孜以求的向学精神和诲人不倦的尊贵情怀,让我受益一生,没齿难忘。感念至此,我连夜以《次韵佩韦师〈连日与继东仲勉贞琰唱和,感赠诸弟〉》为题,再和诗曰:

  正当我认为此次斗诗已将结局,盘算收兵之时,先生忽又发来一首题为《仲勉诗有“樱桃惹眼珠初结”之句,颇引诗思。本年郑州樱桃丰收,屡幸品味,诗以咏之》的咏物诗:

  从此诗中,能看到先生对我辈的殷殷期许,更能了解他“老骥伏枥,志正在千里”的壮志情怀。更加是尾联“练就鲲鹏垂海翼,扶摇羊角好图南”,齐全是蹈厉风发,回来仍是少年的感应。这种老当益壮和“不坠壮志凌云”,既浸染了我,更勉励了我。于是又以《感佩韦师再叠前韵,复次韵答贶》为题,叹息赋诗曰:

  此诗出炉可谓一波三折。原诗首句为“又睹灵珠挂瑞枝”,据贞琰注脚乃形貌夜来经雨,树上仍有水珠。我认为“灵珠”稍嫌懵懂,于是不揣浅陋,提议改为“玉树光后挂瑞枝”;颔颈二联原为“欣燃龙脑尊寰宇,喜捧壶觞拜硕师。求艺不言霜染鬓,寻芝莫乐此心痴。”“寰宇”和“硕师”词性过错,我提议改“尊寰宇”为“约兰友”;“壶觞”对“龙脑”对仗欠工,提议改为“鹤觞”,指旨酒;“此心痴”与“霜染鬓”过错仗,提议此联改为“求艺何妨双鬓白,寻芝莫乐专一痴。”

  这回斗诗缘起于师姊武钰涵(字贞琰)的一次拜师。贞琰姊人到中年,工作有成,又专一向学,雅擅诸艺,于诗书画香医皆有商量,并有心再拜名师,擢升画艺。经佩韦师推荐,有缘得投河南省美协副主席李健强先生门下。正在数位至交亲朋的睹证下,5月16日(阴历四月十二),佩韦师亲身助持,贞琰手自合香、亲奉旨酒,向健强先生执门生之礼。是时也,良辰、美景、赏心、乐事“四美骈臻”,贤主、嘉宾“二难恰并”。佩韦师感其盛事,以《己亥四月十二,武生钰涵拜李健强先生学画,诗以贺之》为题,赋七律一首,其辞曰:

  唐朝诗人的斗诗精神和日臻成熟的唱酬法例,被宋朝文人齐全承继下来,为词的发扬成立了条目。词皆有固定词牌和花样,依牌格填出即行,故作词亦称“填词”。词的这种特有属性,也裁夺斗词比斗诗更有礼貌。且斗词不单可能正在同侪、朋侪间举办,后代乃至后世都可隔着时空“斗”上一词。斗诗与斗词的联合序言是酒,宋人晏殊的“一曲新词酒一杯”,与李白的“斗酒诗百篇”可谓相映成趣。宋人斗诗还催生出“禁体诗”这一新的诗体。皇佑二年(1050),欧阳修出守颍州时,因雪宴客赋诗,章程禁用玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹅、鹤、银等体物语,意正在求难中出奇耳。文忠公以入声“十药”韵作古风《雪》一首二十八句,偶然称雄诗坛。诗中有“颍虽陋邦文士众,巨笔人人把矛槊”句,可睹当时斗诗之盛。四十余年后的元佑六年(1091),欧门门生苏轼亦出守颍州,逢雨雪忆文忠公旧事,亦邀客赋雪,因欧阳旧制。苏轼自作《聚星堂雪》凡二十句,末四句为“汝南先贤有故事,醉翁诗话谁续说。当时命令君听取,白战不许持寸铁。”后人因称“白战体”,“战”恰是指斗诗。“禁体诗”因文忠公而始,以苏学士而名,已成为千年诗坛的一段嘉话。

  此诗颔联原为“樱桃惹眼珠生赤,莲朵未开苞暂含”。先生正在群中讲究点评:“仲勉和诗很好!进修要有勇气,不行怕丢好看。颔联尚可思量。‘惹眼’与‘未开’词性差异。‘生’是动词,‘暂’是副词,不行相对。‘赤’是形貌词,‘含’是动词,也不行相对。此句提议改为‘樱桃惹眼珠初结,莲蕊低眉苞尚含’。‘尚’重出,可改‘礼贤’。”仲勉兄诚叩谢意,认为先生所改颔联“颇无意趣,21点自然,气象,精粹,诗味浓。”

  我的看法发到群里后,佩韦师也很速发声指出:“同砚们彼此研究砥砺,直抒己睹,此风可长!继东学诗,悟性尤高。有时助我指谬,言每中肯,俾我亦受益良众。合于钰涵此作,原作诸众龃龉,余认为未睹该生水准,遂令重作。此稿大好。经继东润饰,尤睹雅趣。我的看法如下:第一句外意不明。‘光后’向来是说雨后树上有水珠,但读者不领悟。况且‘玉树’‘瑞枝’,妆点过火。诗以简朴为上,应尽量避免繁饰。否则就会展现王邦维所说的‘隔’。此句可作‘夜雨残珠挂嫩枝’。(颔联)‘欣’‘喜’同义,有‘合掌’之嫌。‘龙脑’‘鹤觞’妆点过于朴实。‘约’字小拗,虽许可,然换作‘邀’字就不拗了。‘捧’字偏白话,不如用‘奉’。‘硕师’,原效用过,和诗准绳上不行再用。此联可改为‘敬燃瑞脑邀兰友,礼奉清觞拜彦师’。颈联改得好!再现转变之意。‘双鬓’对‘专一’尤妙。‘求’‘寻’亦稍有合掌之嫌。‘求’可改‘贪’。尾联嫌弱。直白中等,豹尾难竖。且‘尊师重道’的典故原效用过,和诗不行再用。诗之深诣,言外之旨,每正在尾联。故古来诗家无不于结句殚精竭虑。此联还须作家再费思索。”

  唐朝是诗的朝代,诗歌空前热闹,斗诗也跟开花样叠出,实质翻新,简直每一场文人酒局,都堪称“斗诗会”。像阎立本《十八学士图》刻画的是唐太宗李世民为秦王时,正在宫城西开文学馆,摄取杜如晦、房玄龄等十八文士,欢宴猛饮,行令吟诗,斗的是才情灵敏。白居易诗“闲征雅令穷经史,醉听清吟胜管弦”所刻画的,是近年来因央视“中邦诗词大会”仿效而红遍大江南北的“飞花令”和“拈字流觞令”,斗的是博闻强记。而传奇故事“旗亭画壁”中王之涣、王昌龄、高适等三位出名边塞诗人,正在东都洛阳酒楼里的放达争衡,斗的则是个别诗名正在当时贩子社会的着名度。

  向来以我之功力,与佩韦师斗诗至此,经三叠唱酬,已明明不支。正当无能为力之时,幸有仲勉兄中途杀出,发来一诗,助我跳出圈外,得以喘气之机。仲勉兄诗题为《政民观先生、师弟频有唱和,不禁心痒,昨夜稿就,晨又复改,聊认为和》,其辞曰:

  贞琰的和诗稍后于仲勉兄。其诗题为《己亥四月十二,感恩先生推荐并主理,余有幸拜李健强先生为师。是日百感交集,夜不行寐。赋诗以记之,依佩韦先生韵》,正可睹贞琰当日拜师之神情也。与仲勉兄的“步韵”差异,贞琰为“依韵”,即虽仍用“四支”韵,但韵脚可无须原字原序。其诗曰:

  借仲勉兄助战之机,我得以安排状况,重续诗思。乃得再以《佩韦师四叠前韵,字字珠玑。从逛以还,承蒙垂爱,谆谆教诲,受益良众。回想旧事,历历正在目,叹息系之。兼次先生四叠韵》为题奉和。其辞曰:

  “尼山”即尼丘山,是孔子的成立地;“二南”指《诗经》中的《周南》《召南》,代指诗歌。“老松”“新笋”是我心目中的先生和门生气象。诗以微信发给先生后,我如实相告颔联曾改为“松经霜雪身犹劲,笋破尘泥箨半含。”经屡屡比力,又改回原句,咨询先生“哪个更好”?先生很速答复“原句更好”。并促进我说“尾联尤佳,豹尾可竖。可发群里。”

  佩韦师大抵也未曾思到我还能卷土重来,再和四叠。他促进我说:“很好!看来经此番斗诗,你的功力添补不少!诗力正须这样磨砺。此诗可发群里。”实在,我哪有什么功力,若论斗诗,自知和先生相距何止十万八千里。唯武士血性,敢亮剑耳!然自忖学诗以还,艰苦备尝,个中味道,如鱼饮水,心里有数。幸赖先生领导,同砚促进,涵泳即久,方有今日。

  人世四月,百花争妍。咱们“和畅苑”微信群诸门生,近年来陪同佩韦师西中文先生进修古典诗词。正在这春色烂漫,槐香千里的优美季候,举办了一场斗诗嘉会。让我辈门生受益匪浅。

  唐朝的斗诗体例虽众,但最盛行的仍然唱酬。唱酬从先秦沿至唐代,其法例已有酬和、赓和、追和、分韵、依韵、用韵、次韵、步韵等众种手腕。唐代诗人简直无不唱酬,尤以“元白”二人工最,“和答之众,从古未有”。据白居易《因继集重序》:《白氏长庆集》编成后,元稹(字微之)对齐集“未对答者五十七首追和之,合一百一十四首寄来,题为《因继集》卷之一”;第二年香山复以近诗五十首寄去,“微之不逾月依韵尽和,一百首又寄来,题为《因继集》卷之二”。元稹且正在卷末批云:“更拣好者寄来。”香山随即“又收拾新作格律共五十首寄去”,元稹又和之。

  “当筵歌诗”“投壶赋诗”是最早的斗诗体例。据《年龄·左传》记录,昭公十二年,齐侯、卫侯和郑伯到晋邦,拜贺新君登基。席间行投壶之礼,赋诗助兴,中行穆子和齐侯先后举箭而歌,开创了唱酬斗诗和宴席酒令的先河。

  至秦汉,斗诗体例始有席间联句吟诗,名曰“即席唱和”。最驰名者是“柏梁台联句”。据传汉武帝曾正在长安筑台,以香柏为殿梁,香闻十里,号柏梁台。元封三年(前108)柏梁台竣工,武帝于台上置酒设席,与群臣联句赋诗,人各一句,每句七言,凡二十六句,全篇不换韵。这种同题共作的联句诗称“柏梁体”,是最早的七言诗。

  此诗用上平声“十一真”韵,“唇”“滨”堪称险韵,和之不易。更为奇绝的是该诗采用似人手腕,将所咏之物比喻为一曼妙仙子,构想奇异大胆,让人线人一新;中心二联对仗工稳,遣词制句极为精警,全诗句句写樱桃,又句句不睹樱桃。苛羽《沧浪诗话》:“诗有别材,非合书也;诗有别趣,非合理也。然非众念书,众穷理,则不行极其至。所谓不涉理途,不落言筌者,上也。诗者,吟咏情性也。盛唐诸人惟正在乐趣,羚羊挂角,无迹可求。”面前所睹,宁无是乎?

  斗诗发扬至明末清初,又众了一种新的体例——“诗钟”,又称“斗捷”,最初展现于福修八闽区域。张西厢《闲话诗钟》云“昔人敲钟,秩序极苛,拈题时,缀钱于缕,焚香寸许,承以铜盘,香焚缕断,钱落盘鸣,认为构想之限,故名诗钟”。其法例是限一炷香工夫吟成一联或众联,香尽钟鸣。诗钟吟成,须再动作中枢联句修理成一首律诗,“斗捷”的逛戏方告结局。

  正当我为仲勉兄助我出困而暗自光荣之时,先生复又发来《方与继东赠答斗诗,仲勉亦来助战,顿添诗兴,四叠前韵答二君》一首,其辞曰:

  这是我第一次次韵和诗。诗草就后,我还不太相信,先发微信请先生过目。先生指出有三处尚可商榷:一是颔联首句原为“冷凳”,“凳”乃白话,用“冷座”可耳;二是首联下句原用“莺歌燕舞”为针言,诗中最好无须;三是尾联上句原为“一帘幽梦”,是别人成句,不必直接取用,可用“绮窗”“倩纱”“良宵”“春窗”之类。我遂按先生领导,改“莺歌燕舞”为“闻莺处处”,改“一帘”为“琴窗”。同时向先生陈述心得说“学诗至今,法例渐识,不患‘枷锁’缚人,而患‘舞姿’欠佳。万分是于遣词炼字之时,倍感腹中空空,或左支右绌,遍寻不得;或言语枯瘠,诗意全无;或牵强附会,词不达意……总之尤感缺乏诗味气味。看来仍然工夫不到,积攒不敷。如何!如何!”先生促进我说“你听课虽少,但提高很速。诗改好后可发群里”。让我稍稍添补了些信仰。

  看着先生盛行苦思冥思,搜肠刮肚,却欲和而不行,只好另辟门途,以《欲步韵佩韦师咏樱桃而不得,盖本年樱桃虽丰,未始得亲尝也。一乐。忆昔年曾睹樱桃树一株,有合抱之围,百年之龄,犹枝繁叶茂,果实累累,允称树王。次韵咏之,聊认为和》为题,咏樱桃树曰:

  由于时限急忙,诗中公然连用“稳扎稳打”“平静盛世”两个针言,亦顾不上认真思量,就发给先生了。大概是䑛犊之情惹起了共鸣,抑或是教子体例契合了理念,先生对此篇拙作,竟只字未改,微信答复:“甚好!可发群里。”

  此诗颔联上句原为“惯看稚童追紫蝶”,尾联原为“姜尚若能君作伴,何甘自牧钓荒滨。”先生答复说:“颔颈二联俱佳。但颔联上句离题稍远。末联姜尚可有典?”我注脚说尾联是思外达“得此嘉树仙果,胜似钓鱼渭滨”的乐趣。先生随即指出“用典须有凭据。你的注脚有些牵强”。我方醒悟又犯了“因文害意”的缺点,连忙悔改从头发给先生。先生很速答复“可能了!”至此,此次斗诗到底落下帷幕。

  诗用上平声“四支”韵,首联从描写春夏之交的美景入手,“嚲(音duǒ)柳”,即垂柳,今人少用。颔联赞贞琰众年来孜孜以求“研精艺”的刻苦精神和真心拜师的动情面景。颈联宕开一笔,旨正在循循善诱门生学途中“山深”“途远”,唯有勤学善思,孜孜不倦,不惧险远,方能胜利抵完毕功之彼岸。尾联用宋人“尊师重道”和“元四家”中的黄公望(别名大痴道人,人称黄大痴)、倪瓒(人称倪迂)三个典故,既是先生自况,更是勉励民众,要时终依旧一颗向学的虚心、恒心、痴心和初心,聚精会神,接续向学。全诗既气象交融、晓畅自然,又心情竭诚、催人奋进。甫发群中,即惹起平常共鸣,继而拉开了此次斗诗的序幕。

  本诗颔联下句原为“沐手掬心拜上师”,犯孤平,“沐手掬心”与上句“香茶旨酒”词性亦过错仗;颈联上句原为“有夏约”,犯三仄尾。仲勉兄和诗心切,不足认真思量即发群中。经佩韦师指导,仲勉兄很速校正过来,为咱们做出了模范。

  率先步先生韵唱和的是杨政民(字仲勉)师兄和贞琰师姊。仲勉师兄从佩韦师众年,深得先生真传,邦粹成就深奥,又为人谦虚,古道热肠。很速便以《步玉衡先生韵,观贞琰师妹拜李健强先生学画礼,兼赠师妹》为题,和诗一首,其辞曰:

  当日先生果以《继东学棣两和余咏,此诗为险韵,步之不易,继东勇于迎难而上,其志可嘉。故三叠前韵赠答》为题,再酬一诗曰:

  先生写诗用典,信手拈来,丰盛而贴切。此诗“采绿”“采蓝”典出《诗经·小雅·采绿》,“横波”典出宋·王观词《卜算子》“水是眼波横,山是眉峰聚”句,均极贴切。先生“三叠前韵”发来确当晚,我正正在为儿子中招填报欲望忙得不亦乐乎。“家有考生,不寒而栗”。欲望填报特意以“家长会”调理安插,时限苛刻,序次繁复,上传质料繁众,全市同时填报,家中网速又慢,一家人惊慌失措泰半夜刚才完工。人生百味,“乐莫过于念书,要莫过于教子。”此中甘苦,可入诗否?于是即以《赤子邻近中考,代为商榷填报欲望至深夜,思三年赁屋陪读生计行将结局,感作。兼次佩韦师三叠韵》为题,奉和答曰:

  我的第一首和诗改好发出一经夜深。越日上午先生就再酬一诗。这回先生用的是下平声“十三覃”韵,标题为《连日与继东仲勉贞琰唱和,感赠诸弟》,其辞曰:

  魏晋时刻盛行的斗诗体例以“金谷酒数”和“曲水流觞”最为出名。前者是《世说新语》中与王恺争豪斗富的石崇,曾正在洛阳野外的金谷涧修金谷园,常与文人诗友正在此集结赛诗,创作出了不少佳篇,统称“金谷诗”。石崇为《金谷诗集》亲身作序称:“遂各赋诗,以叙中怀,或不行者,罚酒三斗。”现正在仍盛行的“罚酒三杯”之俗即由此而来。这种斗诗法例被称为“金谷酒数”,至唐朝大行其道。诗人李白正在《春夜宴从弟桃花圃序》中称:“如诗不行,罚依金谷酒数。”“金谷酒数”是华夏文人的发觉,而当时的南方则盛行临水设筵,以“曲水流觞”的体例喝酒斗诗。觞是一种酒器,众为木制,可浮于水,从上逛流来的觞正在谁眼前打转或停下,谁就尽觞赋诗,他人唱诗应和。这种斗诗最出名的一次,是永和九年(353)上巳节(三月三),谢安、孙绰等41人于会稽山阴(今绍兴)的兰亭雅集,喝酒赋诗,以文会友。终末由书法家王羲之为诗集书写序文,这即是被誉为“宇宙第一行书”的《兰亭集序》。

  “诗言志,歌永言。”中邦事诗的邦家,诗的史书积厚流光,斗诗的守旧亦由来已久。盖古时文人往还交逛,尤重情义才学,故常以诗文相赠答,扬才露己,以外心曲,以至代代相沿,渐成礼俗。

  诗中“炼石补天”,是借女娲典,赞先生为挽诗坛颓势之辛勤。“㧿金伐胀”,语出高适《燕歌行·并序》,代指军旅生计。“斗南”,即北斗星以南,犹言中邦或海内。诗发给先生后,很速取得回应。先生微信称:“很好,可发群里。余拟再叠。此为熟练写诗的最佳体例。前人众用以练手。”旋即又正在群中发微信:“继东学诗甚勤,忙闲无间,志存高远,此情可嘉。前人学诗,众从文字逛戏始。次韵唱和、同题限韵、故用险韵,皆其法也。次韵者有至于三叠四叠者,端验己之遣词制句才干,并壮阔其思绪。《红楼梦》第五十回‘芦雪庵即景联句’,用下平声‘二萧’韵,宝钗说:‘有本事把二萧的韵都用完,我才服你。’昭着也是逛戏。望同砚们认真咀嚼。学诗要离间本人,不行有畏难情感。”先生通今博古,卓睹强记,自称是终末一代用“人脑”做知识的人,旁征博引,信手拈来,洋洋洒洒,如有神助。盖前代风致风骚,吾侪岂能望其项背耶!

  仲勉兄和贞琰和诗的第二天,佩韦师再叠前韵,诗题为《诗贺贞琰从李健强先生学画,贞琰仲勉俱有和,因叠前韵致二生》:其辞曰:

  此诗用“险韵”。“探”字古有两音,一是他含切,音贪(tān),遠取之也,下平声“十三覃”韵;二是他紺切,音僋(tàn),試也,去声“二十八勘”韵。佩韦师故用艰僻字押韵,让人既觉其惊警峻峭而又复能化艰僻为平妥,且毫无凑韵之弊,允称用韵好手。尾联“八叉手”喻才情灵敏、作诗速率速。典出五代孙光宪札记小说《北梦琐言》:唐代“花间始祖”温庭筠,才情绚丽,工于小赋,每入试,押官韵作赋,凡八叉手而八韵成,号称“温八叉”。“剑南”指南宋陆逛诗词全集《剑南诗稿》,放翁生平宗旨抗金和收复失地,为回忆本人正在川陕(剑阁之南)的军旅生计,自名诗集曰《剑南诗稿》。四联中最让人拍案讶异的是颈联,看似松散,实极工稳。“韦杜”,作家自注指韦姑苏(韦应物)和杜工部(杜甫),二人诗皆以委婉含蓄睹长。我初睹此联,不明就里,认为“寻雅韵”对“味回甘”词性过错,问先生可否改前者为“韵蹈雅”?先生耐心注脚说,“味”是动词,不是新颖汉语里的名词。故“味”可与“寻”相对。“雅韵”和“回甘”都是偏正组织名词。